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  • 济群法师答：学佛是否一定要素食呢？

    济群法师答： 　　从目前教界来看，汉传佛教吃素，藏传佛教吃肉，南传佛教则是有肉吃肉，有素吃素。其中，有客观上的原因。南传佛教是乞食，施主给什么就吃什么。藏传佛教地区，过去因为蔬菜匮乏，只能吃肉，因此有所开许，不过现在情况又不同了。汉传佛教特别提倡素食，主要是基于佛教的慈悲精神。关于这个问题，《梵网经》、《楞伽经》、《楞严经》及《涅槃经》等大乘经典中都有明确规定。 　　我认为，素食是修习慈悲的...

    济群法师

    学佛是否一定要素食呢？|济群法师

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  • 祖师禅与如来禅的词典解释

    ’［禅宗颂古联珠通卷十一、五灯全书卷五、古尊宿语录卷三］　　【 祖师禅 】 《 丁福保佛学大辞典 》 　　（术语）不立文字祖祖本传之禅也，对楞伽经所说之如来禅而立此称。即以如来禅为教内未了之禅，以祖师...如来禅 】 《 丁福保佛学大辞典 》 　　（术语）又名如来清净禅。楞伽经所说四种禅之一。如来所得之禅定，即首楞严定也。依此禅定穷究法身般若解脱三德秘藏之大涅槃，而起无作之妙用，别于外道二乘菩萨所得之涅槃...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07570854089.html

  • 禅宗大要——“《沩山警策》读后感”（一）

    是禅宗的主要思想?　　4、禅宗的立意宗旨及其目的为何?　　5、禅宗的起源及其传承经过为何?　　6、禅宗在其流传过程中，各种禅法演变及发展的经过如何?又何谓祖师禅?何谓如来　　禅?　　7、楞伽经》、《...之禅观思想。至刘宋·求那跋陀罗译出四卷《楞伽经》，乃激出另辟其它禅法，中国禅宗初祖菩提达摩即依于《楞伽经》四种禅之说而来，此四种禅是愚夫所行禅、观察义禅、攀缘如来禅、如来禅等四种名目。　　综观而言，今...

    果如

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 灯前禅影（七）

    指佛的经教，“宗”是指佛所悟的真理。《续高僧传．慧可传》说：“初达摩禅师以四卷楞伽授可曰：‘我观汉地惟有此经，仁者依行，自得度世。’”因此所谓“藉教悟宗”之“教”，一般都认为是指《楞伽经》。　　《楞伽...真理；“宗通”是离开言说、文字，及心、意、意识，直接契入自觉之无漏圣境。所以《楞伽经》说：“宗及说通相，缘自与教法。”“说者授童蒙，宗为修行者。”“说通”是引导初学者的教法；“宗通”是修行人自悟自觉圣境...

    王开府

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540347132.html

  • 法藏《大乘起信论义记》及元晓与见登的相关述记关于一心开二门的阐释

    的思想架构的理论意义”，我在此比较研究了法藏和元晓关于《大乘起信论》的“不生不灭与生灭和合，非一非异，名为阿黎耶识”的论述，两人虽然都想用《楞伽经》来说明“不生不灭与生灭和合”的问题，但是法藏基本上...与唯识思想的交涉的课题”的贡献，简述之如下：　　(1)法藏关于《大乘起信论》的“如来藏说与唯识思想的交涉的课题”加以阐释。　　(2)法藏和元晓对于《大乘起信论》的阐释都归趣于《楞伽经》。元晓继承法藏的...

    赖贤宗

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07285951874.html

  • 菩提达摩在中国禅宗史的地位

    我观汉地，惟有此经，行者依行，自得度世(注9)。”又据净觉的《楞伽师资记》记载，菩提达摩“志阐大乘，泛海吴越，游洛至邺。沙门道育惠可，奉事五年，方诲四行。谓可曰，有《楞伽经》四卷，行者依行，自然度脱(注10)。”知道菩提达摩是以四卷《楞伽经》传授给其徒弟惠可。近世学者们，如胡适、印顺等皆据此认定菩提达摩是“楞伽宗”的传承。此四卷《楞伽经》即《楞伽阿跋多罗宝经》，系求那跋陀罗所译，约于宋元嘉二十年(...

    黄伟雄

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  • 禅学反思

    达摩之后，禅宗于中国初传时期曾以《楞伽经》作为传承印可的经典依据，那么，禅在源头上与《楞伽经》就有着深层的关联。 　　对从达摩至惠能的中国禅宗初传历史，吕澂先生与印顺法师都有过精到的论述。吕澂先生在...楞伽经》，还是依据《起信论》、《金刚经论》，其真正经论理据都在大乘瑜伽行唯识学一系，但又都有他们各自的解读发挥。 　　与吕澂先生有所不同，印顺法师认为，“达摩禅的传承，是被看作楞伽禅之传承的。所以早期...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 达摩禅法与天台止观

    达摩禅法与天台止观　　【内容提要】达摩禅与天台宗，二者享有共同的思想渊源，均由鸠摩罗什所传之般若学开出。达摩所传禅法与天台止观禅法，都有﹝藏经禅﹞解，皆藉教悟宗，达摩则依传《楞伽经》以“楞伽印心”（...自然清净的佛境界。　　达摩传入的禅是祖师禅，是以心证心，从心的本体上证心的本体，是最上乘，是高著眼。其依据的是如来藏系和般若性空系两部分理论，本质是如来藏法门（均统一于《楞伽经》中）。其藉教悟宗，理入二...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164250248.html

  • 真性与自觉——达摩、慧可、僧璨心性论略述

    真性与自觉——达摩、慧可、僧璨心性论略述　　方立天　　达摩、慧可、僧璨这三位禅师的事迹都没有详细的记载，而且各种记载还很不一致。但是有一个共同点，即是现有的记载都表明，三代禅师都崇奉四卷本《楞伽经》，并以之作为禅修的指导和印证，也都着重实践一衣、一钵、一坐、一食、随缘而住的头陀行。这就是说，他们的思想和宗风是一脉相承的，所以都被称为楞伽师。四卷《楞伽经》对他们的影响主要有两方面，一是方法上重在“...

    方立天

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  • 法藏 大乘起信论义记 及元晓与见登的相关述记关于一心开二门的阐释:

    阿黎耶识”的论述，两人虽然都想用 ?楞伽经? 来说明“不生不灭与生灭和合”的问题，但是法藏基本上还是真心论的立场来结合唯识旧学，而元晓则进一步想要合会玄奘所传的唯识学与 ?大乘起信论? 的一心之说。第... 的阐释都归趣于 ?楞伽经?。元晓继承法藏的说法更认为“初师所说得瑜伽意 (别记云依　　显了门)，后师义者得起信义 (别记云依显密门)”，尝试整合玄奘所传唯识思想与起信论的如来藏思想。 　　(3) 见...

    赖贤宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504546643.html
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